春節(jié)“反向探親”成為一個熱詞。所謂“反向探親”，是指一些在異地就業(yè)和居住的人們，把親人們接到身邊過年。在北上廣等一線城市，“反向探親”的人群越來越多。

“反向探親”的邏輯先是植于“反向春運(yùn)”，也就是說，過年前人潮擁擠的現(xiàn)象一般是單邊客流，常見于大城市輻射向小城市，而反之則沒那么擁擠。這一點(diǎn)在飛機(jī)票上體現(xiàn)最明顯，機(jī)票就是按照市場供需定價的，春節(jié)前從熱點(diǎn)城市往三四線地方的多是全價票，反過來則要靠打折吸引客流量。既然這樣，如果回家買不到票，把親人接至大城市來豈不是更好？尤其是在工作纏身時，這一想法就更有可行性。而且家人如果能接過來，可以更好地體察一下自己的工作和生活，也是一種其樂融融。

如果把“反向探親”視為一種過年的新方式，那么變化是顯而易見的，比如還有一種很新潮的過年方式，叫做全家出門旅行。剛剛公布的《2017春節(jié)旅游消費(fèi)趨勢報告》顯示，越來越多的人把目光投向了“遠(yuǎn)方”，攜家?guī)Э谀舷禄虮鄙峡缒�，甚至選擇出境游。關(guān)于人們出行目的的數(shù)據(jù)顯示，回家探親占57%，國內(nèi)旅游占24%，異地訪友占16%，出國旅游占6%。而一個非常有意思的數(shù)據(jù)是，50歲以上中老年群體較其他年齡段的受訪者更加偏好旅游過年，旅游是出行第一動機(jī)。

以“反向探親”和“旅游過年”為例的觀察，更多體現(xiàn)出一種過年儀式的變化。過去，人們過春節(jié)的統(tǒng)一方式是回家過年，全家人吃團(tuán)圓飯、看春晚。尤其是在“回家”這件事情上，形成了全球獨(dú)有的“春運(yùn)”現(xiàn)象。究其原因，“家”是一種固定意象，它意味著故鄉(xiāng)和故土，意味著親戚和鄰里，更意味著安土重遷的文化基因。人們?yōu)榱嘶亍凹摇�，所愿意付出的代價有時是難以想象的。但正是在時代的演變中，現(xiàn)代人開始體悟到“家”不一定意味著故鄉(xiāng)，只要一家人在一起，在哪里過年不都是一樣嗎？

不可否認(rèn)，時下的過年儀式確實(shí)在消解和變化。比如很多人覺得年味越來越淡了，看春晚可能滿足不了胃口，走親戚也沒原來那么熱鬧有趣。問題出在哪里？原因在于我們的需求在不斷變化，而傳統(tǒng)儀式滿足不了新興需求�，F(xiàn)在，人們對自我價值的理解變得更為深刻，手里的選擇項(xiàng)也變得豐富多彩，人們不斷嘗試一些新事物，比如過年去看電影、唱KTV，沒事斗斗紅包大戰(zhàn)等，諸如此類形成了新的儀式感，賦予了春節(jié)新的內(nèi)涵與活力。

今天，當(dāng)我們感嘆“年味變化”的時候，其實(shí)變化的只是儀式感；當(dāng)人們選擇“反向探親”時，正是以具體行動重新闡釋過年的新方式。具體來說，傳統(tǒng)儀式是一定要回到故土，而新儀式只強(qiáng)調(diào)“家”，也更能包容地理位置上的移動；傳統(tǒng)儀式大都是看春晚、走親戚等，而新時代的過年則強(qiáng)調(diào)更為豐富的個體選擇。從這個意義上說，其實(shí)“過年”并沒有變化，家人和團(tuán)聚永遠(yuǎn)是春節(jié)的主題，無論人們在哪里、在做些什么，只要心系彼此，那么春節(jié)的意義就會只增不減。

在分析節(jié)日的意義時，美國民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪斯曾這么說：日常生活中，時間線性流逝，而節(jié)日就像這條直線上的刻度，有了度量，才有意義。今天，關(guān)于春節(jié)應(yīng)該過得更為傳統(tǒng)還是更為新潮，應(yīng)該尊重儀式還是求新求變，都只是具體儀式之爭、具體行為之辯，而在各種儀式消解、更迭的變化中，春節(jié)正煥發(fā)出前所未有的生命力。對于中國人來說，春節(jié)依然是最為重要的節(jié)日。